阳山贤令山，《中国名胜词典》有专条。在县城北面，原名牧民山，因“贤令”韩愈而易名、出名——公元803年，一代文豪韩愈被贬阳山令，他在阳山勤政为民，教民以诗书礼仪，易愚昧而文明，阳山由此风化渐开人文蔚起，始而闻名天下。

    韩愈在贤令山留下的“鸢飞鱼跃”墨宝、《远览》诗刻、《千岩表》题字和读书台等踪迹，及其思想、文章、道德的影响，令后世人追寻不已，千百年间历代文人骚客寻觅而来，留下诸多凭吊石刻、碑文、墨宝、题字，使贤令山人文景观汇粹，扬名岭南。

自然景观和人文景观完美结合

    贤令山位于阳山县城北面，是自然景观和人文景观的最佳结合，一年四季游人络绎不绝。

    山上石奇洞幽，峰峦起伏，潺溪纵流，松涛蔽日，是休闲度假的好去处。自唐以来，名贤留题于丹崖翠壁间，使众多千古陈迹成为当今名胜。有明代建筑北山古寺，寺藏碑刻，件件珠玑；20世纪70年代修建的烈士陵园庄严肃穆，园中草木葱茏、鲜花似锦，为贤令山添色增辉。

    还有神奇的“朝阳洞”，每当旭日东升，朝阳直射洞内，那离奇景色，别有一番情趣；而“水帘洞”高十余米，水激流直下，像一幅珠帘遮蔽洞口，洞内钟乳高悬，洞外藤罗紫秀，美不胜收；“金脸盆”又叫“金盆洗手”，在一块岩石上面自然生成一个如同脸盆大小的石孔，孔内有水常年不涸，带有几分神秘感。

    著名景点“摩崖石刻”历经800多年仍保存良好，它与潮州葫芦山、肇庆七星岩和英德南山并列为“广东四大摩崖石刻”。上面有唐至清代石刻36题，上有韩愈“鸢飞鱼跃”草书题刻，笔力遒劲；有宋绍熙元年（1190年）阳山令张本中的楷书《皇宋圣传颂诗并序》，刻面宽4米、高3米，是广东杰出的宋刻。

    为挖掘韩愈文化，提升旅游休闲的功能，目前阳山按照国家4A级风景区标准改造贤令山。将以保护贤令山的自然资源、人文资源为前提，突出韩愈文化，争取把贤令山建成一个以文山林海为特色，集游览性、康乐性、休闲性与教育性于一体的城区森林公园，为游客创造一处休闲览胜、文化熏陶、怡情山水的新景观。

贤令故事：除暴安良得民心

    唐贞元十九年（803年），民间发生旱灾导致作物减收，百姓食不果腹，而京兆尹李实却谎报灾情。韩愈为民请命，向皇帝上书《御史台上论天旱人饥状》。德宗皇帝李适不仅没有采纳，反而将其贬至阳山。

    在阳山期间，他注重教化、宣传德礼、兴学办校、招生授徒，提高阳山的文化水准和文明程度，阳山由此风化渐开人文蔚起。

    同时他团结当地小吏，打击恶势力，保护好人民的利益，让人民安居乐业。至今阳山民间还流传着他除暴安良的故事———

    公元804年3月，眼看春季播种将至，一伙强盗却在一夜之间扫荡了数个村子，将数百村民的所有谷子和谷种抢劫一空。陈老汉率众人来到衙门报案，欲哭无泪。

    韩愈知悉后震惊不已。为了让数百被盗百姓能赶上春耕，韩愈马上开粮仓救济。

    当时阳山贫穷，散尽粮仓之谷，仅仅够村民维持半月之炊，加上仓谷堆置日久，不适宜做种子。为此，韩愈拿出自己的俸银，到马氏米店购买谷种给百姓度过难关。

    强盗如此猖狂，百姓生活何有宁日？韩愈调查得知，这伙强盗在当地作恶多时，每逢节令就入村洗劫，手段残忍，百姓无力抵抗，而之前官府却一直未加以追剿，养成大患。韩愈于是带着一众衙役连续数天上山搜寻，但未能找到强盗们的踪迹。

    一日，陈老汉来报，称在马氏米店购买的谷种与自家被抢的一样。原来，农人没有铁制米仓，为防谷种鼠咬虫蛀，便拌以草木灰储存——而马氏米店的谷种正是拌有草木灰的。

    闻此重要线索，韩愈微服前往马氏米店侦查，发现店主说起谷种时含糊其辞，一会说店家自备，一会说广州府购得。韩愈果断叫衙役带其回衙门审问，摸清了底细：原来店主系马氏兄弟二人，一人掌店，一人上山为贼，伙同一众歹人专门抢家劫舍，若抢得稻谷，便运与米店销赃。有了店主招供，韩愈精心部署围剿，一举将这伙强盗全部捉拿归案，为阳山百姓除了一害。

记者手记

一座厚重的文化山

    探访贤令山，是心怀尊敬去的，因韩愈的操行和踪迹；心情又是愉悦的，为山上秀丽的风光。

    从县城出发，徒步约半小时就可到达贤令山山脚。首先映入眼帘的是那古色古香的“贤令山”牌坊，牌坊飞檐翘角、青匾红柱，极具唐风宋韵。就这样，未置身山中，浓厚的文化气息已扑面而来。

    顺着栈道登顶，极目远眺，周遭翠峰隐隐，几片白云如岚，顿感心旷神怡。山的左侧有绿如明镜的城北水库，右侧系素有“擎天玉柱”之称的文塔，前方飘逸着玉带般的连江水，山的沉稳、水的灵动、塔的深远，巧妙地构成了一幅烟雨水墨画。

    如此好山好水好风光，成为当地群众休闲娱乐的好去处，每年的登山节也以此为赛场，贤令山因此成为阳山首个按国家4A级景区标准规划建设的景区。而半山腰上的烈士陵园则为贤令山增添了一份光荣，系阳山人民缅怀先烈的国防教育基地。贤令山，既承载了革命传统，又是体育休闲文化的一个平台。

    一座山如果仅仅拥有华丽的外表尚不足让人铭记，韩愈文化使贤令山拥有了让人仰视的资本。贞元十九年，韩愈由京都大臣贬为阳山令，时为“牧民山”的贤令山由此注入了文化的元素。韩愈留阳的时间虽然不长，但却给阳山尤其是贤令山留下了宝贵的文化遗产，他是阳山千年历史文化的奠基、开创者，其兴文重教、劝课农耕等政施，可谓对阳山乃至开发岭南都有着重要意义。

    韩愈遗世的墨宝碑刻（崖刻），目前所知全国仅存4件，而阳山的贤令山就独占其三:“鸢飞鱼跃”韩公墨宝、《远览》诗刻和《千岩表》题字；另外还有读书台，均保存较完好，具有很高的历史文化价值。

    韩愈“鸢飞鱼跃”墨宝刻在贤令山摩崖石壁，每字长50厘米、宽40厘米，笔力遒劲，令人赞叹。坐落在贤令山之西南的韩愈读书台，是广东省重点文物保护单位，为明清“阳山十景”之一，内有明弘汉十二年（1499年）镌刻的韩文公半身线条像，高1.5米，宽0.83米，是我省仅存的韩愈碑刻像。相传韩愈闲暇时常在此读书，曾作诗文详细叙述“读书松桂林”境况。宋代以后，历代名人游览读书台后，在石崖边刻诗文以志景仰，以致读书台边形成一个满壁诗文奇观……

    诗人早已远去，影响隽永深远。阳山人民为纪念韩愈，1000多年来形成了具有阳山特色的、丰富多彩的景韩文化景观。如后人名阳山为韩邑，邑人“以韩姓”名其桥、名其堂、名其门。

    为挖掘和擦亮“韩愈文化”品牌，阳山积极探索，建树颇丰：2005年举办了“韩愈国际学术研讨会”，出版了韩愈研究书籍“贤令芳踪”，充分利用韩愈的遗迹、墨宝等资源优势，推动旅游业大发展。当下，阳山又提出建设韩愈文化创意园的思路，着力打造一个韩愈文化遗存展现中心、历史文化景区和旅游中心于一体的文化产业园区，从而将韩愈文化资源转化为经济资源，提高阳山综合竞争力。

    贤令山，一座厚重的文化山。