“阳山终不穷！天下知韩公。至今贤令山，何人继高风？兹邑郑御史，察弊及邑中，奏言莺粟花，蒱博嚣争雄，行旅苦盗贼，是皆疾必攻。天子嘉直言，诏书昔既东。倘得一贤令，除害施民功。民贫不土著，海内大患同。山民喜汛海，诱为金穴工。瀕江且旷土，远纵百草丰。贤令能聚民，水法先山农。江陂暨石泉，引灌禾芃芃。副之土宜木，硗确青山丛。民自醵资为，主者非自封。社将利同社，宗将利同宗。厉绝强儳耕，不妄伐林空。缓征可本富，礼治繇斯从。登山望贤令，佳气其人龙。”
   这是一首写于阳山的名诗，作者就是清末民初著名学者简朝亮。
   简朝亮，（1851～1933），字季纪，号竹居，顺德简岸人，被康有为誉为清末民初岭南大儒。少时家贫，后得亲友资助，从学朱九江（次琦）。学成后，绝弃科举，致力经史之学，以著书讲学为职志，不事标榜，以风节励后学，以实学树楷模。他和康有为被称为朱次琦的两位高徒。康有为“思藉治术使孔道昌明”，简朝亮“思藉著述使孔道灿著”，可谓各有所擅，和而不同。“戊戌变法”失败后，康有为作为“百日维新”的领袖人物被迫出逃日本，慈禧太后下令捉拿“康梁”余党，简朝亮因惧牵连，于光绪庚子年（公元1900年）来阳山讲学，创办广东四大书院之一的“读书山堂”（地址在今阳山水口的将军山上），学生除本县的富家子弟外，还有来自省内的有识之士。简先生在阳山教书讲学达九年之久，而且在此其间著述甚丰，有《朱九江先生集》、《尚书集注述疏》、《论语集注补正述疏》、《读书山堂答问》及《续集》等刊行于世。民国廿四年（1933年）病逝于广州荻巷松桂堂，终年83岁。
   一九00年，简朝亮随其门生黄赞襄旅于水口留贤塘，并在当地贤儒黄宾葵资助下，在将军山（该山因两汉元鼎五年秋〈公元前112年〉伏波将军路博德平南越经水口宿兵于此而得名）上一个易守难攻且十分隐蔽的山坳里筑建读书山堂，请简朝亮讲学。他先是收下当地邻近的一些学子，过着白天讲学、晚上著书的学者兼隐士般的生活。后来，许多人慕名而来，学徒越来越多，读书山堂也扩建成了占地面积约二百平方尺土木结构楼房。读书山堂于一九00年十月初五落成后，简朝亮在此进行了为期    九年的讲学，培养出一大批文人学士，读书山堂也因简朝亮的声誉而出名，过去所说的岭南四大书院，读书山堂就是其中之一。阳山有许多后人以自己的老师曾是简朝亮的学徒为荣。
   简朝亮在阳山讲学期间，写下了不少名篇佳作。除了《朱九江先生集》、《尚书集注述疏》、《论语集注补正述疏》、《读书山堂答问》及《续集》等著作之外，他还有感于当时在阳山的时事，写下了一些名诗佳联。
   他为感谢水口留贤塘黄宾葵贤儒对自己的支持，在其创建的同文社学里题门联一副：
   如门前水号通儒，六经足用；
   自邑中山名贤令，百世可师。
   以此鼓励和赞颂黄宾葵贤儒的善举和才学。
   简朝亮身在将军山上，不能不谈起将军山的故事。他听说过阳山同冠梨很出名，汉朝时，赵佗曾将此梨送给樊哙将军，故称“将军梨”，后来樊哙将军又将同冠梨送    给皇帝，清朝铁笔御史郑土超，每年也购家乡同冠梨进贡皇帝，故又称为“皇帝梨”。自己在将军山上讲学，自然听说这种稀有珍贵的阳山历史上的名贵贡品同冠梨。于是，他的学生为了孝敬他，也给他送来了几个，让他品尝一下皇帝都很喜欢吃的名梨。他看到同冠梨果真比一般的梨大好几倍，而且果皮薄、光滑，肉嫩多汁，味道蜜甜，果芯细，肉质洁白，剖开后甘香袭人，存放数天不会变色。简朝亮品尝后，感觉特好，于是提笔作诗《同冠梨》一首，诗曰：
   “ 韩公昔来游，虽因诗不少，当有梨花树，坐吟听春鸟，至今得遗实，遥想意可晓，重逾七百铢，其大斯矫矫，幸以归君子，钉座清气饶，苟为热中人，何以济时了。”
   简朝亮在阳山讲学时，很耐得住寂寞。为避嫌疑，加上交通极为不便，很少出门。有时远客来，有时拗不过学生，才到附近的地方看看。有一次，他在几位学生的陪同下和远方的友人一起，下山去专门拜谒韩愈遗迹。他们登贤令山、谒韩文公祠、垂足钓鱼台，所到之处，浮想连翩，感触颇多。游山玩水后，回到读书山堂，一夜无眠。想到自己只能在山上讲学，不能象韩愈、郑士超那样有勇气为国家为民众敢说敢为，于是写下了《登贤令山》，赞颂他们为阳山所作的贡献。
   在谒韩文公祠时，拿又自己的遭遇与韩愈比较，想到韩愈不惧权贵，为民请命上疏，可谓勇矣！而自己并未实际参与“戊戌变法”，因惧牵连而隐遁山上，与韩相较，心有愧惭。随写下“谒韩文公祠”，诗曰：
   “明月何投三学士，凉风休怨二同官。告哀御史忧时远，乞命穷民缓税难。贞女峡高江水急，将军山静石峰寒。昔公来谪今吾遁，只抱斯文独咏叹。”
在韩愈读书台，他逗留了许久。他想到，唐代贞元年间，韩愈任阳山令。办公闲遐之时常和学生区册、区弘一起，在县东三门滩下吟诗作赋，垂钓江边，韩愈为此曾作 《送区册序》相赠。韩愈离任后，韩公在阳山古迹扬名于世，连州刺史林概慕名访查，为韩公读书钓鱼两台作牌记。之后，阳山县令相继为韩公钓矶建亭，并于矶石 上题名刻字。明代隆庆年间，于亭后建韩文公祠，在亭左临塔溪岸边建韩山书院。韩愈谪阳之前，身为学官，已经名闻京师；且为弘扬孔孟儒学，抗颜为师，收有慕 名来投的莘莘学子，形成“韩门弟子”。 当他贬谪阳山，有识之士如区册、区宏、刘师命、窦存亮等，千里迢迢，投奔阳山，师从韩公，追随左右，既研习儒学，又在实践中随师兴办庠校，传播儒学礼教文化。韩愈虽然贬谪阳山这种荒芜之地，但仍有不少有志青年、有识之士不远千里拜到他的门下，与他一起，给他欢乐，与他共度难关。简朝亮对此感触良多，又写下 《韩文公钓鱼台》，诗曰：
   “刘生诗句区生序，笑汝相寻寂寞滨。何事阳山关路远，竟来同作钓鱼人？”
    岭南大儒简朝亮就是这样在将军山上读书、讲学、著书、修养，坚持九年之久。其间，民国期间曾任广东省教育厅厅长、北京大学教授的弟子黄节（又名黄晦闻），曾购书来读书山堂，供他及其学徒阅览。为此他曾作《黄节购书数千卷至山中》诗一首，以示纪念，诗曰：
    “将军山上赤云生，飞动文禽万木声。使者北来傅载路，丈夫南面拥专城。六经不畏咸阳火，三略何忘海表兵。为报读书岩未远，秋高韩子可寻盟。”
简朝亮自讲学于顺德之读书草堂始至1900迁居阳山将军山读书山堂止，学者遍及全省各地。辛亥革命后，他从阳山复迁佛山。民国初年袁世凯执政时，曾请他担任顾问，1916年清史馆开办，馆长赵尔巽以重金聘请他为纂修，他均辞不就，对此人佳称道。
    康有为与简朝亮同时受学于朱九江。康有为才豪气盛，但对简朝亮的道德学问，却特别敬服，誉之为“今岭表大儒，一人而已”。所作《怀简朝亮》诗，对之推 崇备至。诗曰：“我有同窗友，青云绝世尘。大师传岭海，道学共河纷。草带空山老，藜床避地频。康成多著述，俗世胜儒真。”
    简朝亮不但精研经史，亦擅诗词，所作赞誉三元里人民抗英杀敌的五言律诗《甲午岁孟冬》，充沛着爱国精神。诗曰：“不没乾坤气，人间死士头。且亡存可与，虽朴巧无侔。昔战三元里，今闻五大洲。边才思李牧，军市日椎牛。”
    简朝亮晚年卜居广州西华路兴隆社芦荻巷（现改街名为芦荻西），名其居所为松枝堂，潜心著述，并校阅、审定其历年著作，间亦在此为其门人讲学。其在松桂堂校阅、审定及完稿的著作有《尚书集注述疏》、《论语集著补正述疏》、《孝经集注述疏》、《礼记子思子言郑注补正》、《毛诗说集传》、《朱九江先生讲学记》、 《编次朱九江先生集》、《读书草堂明诗》、《读书堂答问》、《广东文徵作者考》等10种共98卷。 其所成书均由门人弟子捐资印行，由简明亮亲自校对。家中书板堆积如山，俨如书板仓库。未完成的著作有《三礼述疏》和《续通鉴论》两书。《续通鉴论》系简前 亮晚年，以司马光的《资治通鉴》于重要处辄加论断，其后毕沅的《资治通鉴续篇》无之，遂发宏愿续著论断，可惜两书均未完成，便于1933年9月29日在家中溘然长逝。