唐宋时期，阳山与桂阳（含今连州全市及连南部分县地）同属一州（连州），但两地经济文化有天壤之别：桂阳县属当时广东境内的发达地区；阳山县 却是“天下之穷处”（韩愈语）。正因为这样，在科举文化方面，自唐元和十五年（820）至北宋庆历二年（1042）的222年时间里，桂阳县共产进士33 名，阳山县却为空白。
科举文化是当时的主流文化，进士是那个时代的骄子，不仅本人荣光、家族荣光，还给所在家乡和县邑带来荣光。阳 山吏民并非甘于落后，他们也在努力追赶时代潮流，祈盼早日实现零的突破。“突破”的喜讯终于等来，虽然姗姗来迟，但比仍处空白地带的同州连山县来说，阳山 吏民也足可自慰了。于是，那位圆阳山进士之梦、开阳山进士中试之先河的士子便成为阳山邑民千秋传谈的历史人物，几乎老少咸知雷庠之名。
    雷庠，字长善，阳山铜台人。但若寻根溯源，当属豫章雷氏族裔。豫章，即今江西南昌。中国南方各地的雷姓族支，多从豫章走出来的。西晋时，豫章雷氏出了一位通 晓纬象的名人雷焕，望到天上斗牛中间有紫色，测知丰城（今属江西）地下藏有宝剑，后掘地果得龙泉、太阿二剑，因被传为千秋佳话。雷焕因此名气大扬，后来成 为豫章雷氏世系中的显祖。据传雷焕的22代孙雷天锡由江西迁居湘南桂阳县开基发族，后裔散布湘南、粤北10多个县域，演绎成庞大的家族网络。今连阳四邑和 英德的雷姓人，基本上都是湘南雷氏始祖雷天锡的后裔。
    北宋初，雷天锡的后裔雷才芳由今湖南郴州移居阳山县铜台，生下独子雷庠。庠少 时力学强记，尝与孔文仲兄弟登岳阳楼，玩古碑，过目成诵，令他们兄弟俩惊讶不已。但命途多舛，三与乡荐，直到庆历六年（1046）才考取进士，时已61 岁。朝廷授他衢州（今浙江衢州市）西安令，但年逾花甲的他都无法集中心思治县，因其母已80高龄，风烛残年，无人照顾。一天夜晚忽梦母病，惊醒过寻思道：“此必母病也！”遂弃官归里侍奉老母，终不复出，以闭门攻读自娱。时人因其饱读经书，学识渊博而取“通儒”二字名其乡，以示尊重。至今，阳山七拱河仍称通 儒水。
    独生之子的雷庠后来成为一位多生之子的父亲。他生育了五个儿子：长子名瓘，次子名兴，三子名荣，四子名善，五子名金。成年 后，各自创居置业，开枝散叶。令人不无遗憾的是，这位开启阳山进士中试史且生育五子的雷庠，却不见有后裔留居阳山。今阳山有雷氏1500余人，但都是雷庠 之后从外地迁来的其他雷姓族支后裔。
然又令人欣慰的是，雷庠仍有后裔在今清远市域，连州保安谷田雷氏即其后裔。据谷田《雷氏族史》 记载，他们这支雷氏是雷庠第五子雷金的后代。雷金后裔辗转徙居多个地方，后在湖南蓝山定居下来。至明洪武年间，雷金的裔孙雷法兴又由湖南蓝山南迁粤北连 州，创居于今连州保安镇新塘谷田自然村。这个家族在连州又繁衍了23代，族裔散布保安谷田，新塘、雷屋等自然村，连州镇三古滩村亦有其族移居，共约 1500余众。